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모테기 도시미쓰 1955년 10월 7일 ~

 

모테기 도시미쓰 일본 외무상(외무대신)
일본의 입장에서 볼때, 그나마 가장 똑똑하고 일본의 이익을 위해 답변할 수 있는 인물.
고노와 스가와는 질적으로 다름.
아베와 모테기의 관계는, 고양이가 호랑이를 품은 격.
일본 내각 입성이 대부분 배경이 요구되는 반명, 아마도 유일하게 스스로의 힘으로 올라온 인물.
한일관계 인터뷰 등에서 자주 등장하는데, 기자들의 질문에 유일하게 제대로 답변을 정리해 할 수 있는 인물.
이 사람이 일본의 총리가 될 경우, 가장 껄끄러운 한일관계이거나 가장 협력적인 한일관계가 예상됨.

일본 정부에서 배경없는 모테기가 총리가 될 수 있는 확률은 불분명하지만,
그나마 일본이 총리직으로 선택할 수 있는 최고의 카드가 모테기.

만만하게 볼 사람이 아님.

 

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1. 
흑인분장이 인종차별이라는 사실은 대부분 인정한다. 
인정하기 때문에, 핵심사항을 제외한 흑인의 아시아인 인종비하, 학생들의 의도나 영어작성 등 기타 사항을 문제시 삼고 있다.

2.
대한민국의 인종차별의 심각성이 드러난다.
한국에 경제적 기반을 둔 샘오취리의 입장에서 이번 발언은 소신 있는 용기다.
이에 대한 대부분의 반응은 '대한민국에서 돈 버는 흑인 따위가 감히 한국을 지적질 해!'라는 하대와 조롱이었다.

 

3.

대한민국의 민족주의 순혈주의가 역겹다.

샘오취리의 사과문 이후, 감히 한국인과 한국사회를 비판한 외노자의 최후라며

조롱하고 기뻐하는 이들의 모습에서 더럽고 역겹고 추악한 한국인의 민낯이 드러나다.

 

 

개인적으로 샘오취리의 이번 발언을 지지한다.

흑인분장에 대한 샘오취리의 발언은 처음이 아니다.

이전에도 똑같은 문제를 지적하였고 이슈화되었고 많은 인종차별자들에 의한 집단공격을 받았다.

그럼에도 그는 소신을 꺽지 않고 다시한번 총대를 매고 용기내어 말했다.

그는 긍정적인 변화를 만들고자 했다.

그는 사과하였지만, 스스로 부끄러워하지 않길 바란다.

샘오취리의 언급으로 흑인분장에 대한 인종차별 문제가 이슈화되었고, 이슈화를 통해 한국에 새로운 상식이 확산되었다.

그는 논란의 점을 찍었고, 이는 긍정적 변화의 파동을 불러일으켰다.

스스로가 믿고 옳다 여기는 신념을 꺽지 않길 바란다.

 

또한 국뽕차별주의자들이 나라를 말아먹는다.

개인적으로 국뽕에게 겸손이라는 단어를 상기시켜 주고 싶음.

오취리의 발언에서 사과까지가 해외 언론에서 보도된다면 어떠한 결과가 올까!

 

 

"샘오취리의 이번 발언이 불편했다면, 당신은 이미 국뽕차별주의자였다."

 

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기분 나쁜 몰래카메라에 당했다.

 

 

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'흑인 분장'(Blackface)

19세기 공연계를 중심으로 흑인으로 분장한 백인 배우들이 등장.
대부분의 흑인분장 연기가 흑인을 희화 또는 비하.
반세기에 걸쳐 이러한 흑인분장이 지속되면서,
얼굴을 검게 칠하는 '흑인 분장'은 '인종비하와 인종차별'로 고착화됨.

단지 얼굴을 검게 칠하는 것만이 아닌, 검정색 가면을 쓰는 것만으로 민감한 사회적 이슈가 됨.
패션 브랜드 등에서 이러한 실수를 간혹 범하고, 전 세계적으로 불매운동이 진행된 사례도 많음.
짧게 설명해, 흑인 앞에서 얼굴을 검게 칠하는 것은, 한국인 앞에서 일본인이 욱일기 흔드는 것과 같음.

샘 오취리의 이번 의견에 대해 여러가지 불편한 의견이 많은데,
지들도 차별하면서 우리가 좀 차별하면 어때라는 생각은, 저놈들도 길에서 똥싸는데 우리가 길에서 똥싸는 것에 참견이라는 말 밖에 안됨.

샘572가, 태극기의 문양이 마음에 안드니 거리의 태극기를 모두 뜯어내 달라는 무리한 불평을 한 것도 아니고,
해외의 시각에서 인종차별로 인식되는 행위를 비판하고, 불편한 사람들도 있으니 주의하고 개선해달라고 말한 것임.

불편한 사람이 있고, 납득이되며 개선해 줄 수 있는 사항이면 수렴하고 주의하는 것이 좋다고 생각함.
지구 상에서 한국은 똥파리 날리는 변두리 깡촌이 아님.
국격에 맞게 품위있고 겸손하게, 국제적으로 모범이 될 수 있는 국민의 자격을 갖출 필요가 있음.

 

 

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오래전에 보았다.

메모할 가치가 있는 영화.

영화에 대한 사전정보가 전혀 없는 상태에서 관람해야 한다.

 

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올웬 캐서린 켈리 Olwen Catherine Kelly

 

끝.

 

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너는 악마다. 너는 수많은 무고한 생명을 앗아갔다.

 

나의 신은 말했다. 수백만수천만이 될지라도 너의 민족을 모두 죽이는 것이 세상을 구하는 일이라고.

 

나의 신은 말했다. 너는 악마고 너를 죽이는 것이 세상을 구하고, 평화를 되찾는 것이라고.

 

나의 신은 말했다. 너희중 한 명으로 인해 세계에 전쟁이 일어날 것이고 전쟁으로 모든 생명체가 죽음을 당할 것이라고.

 

야만적인 살육을 통해 세상을 구하라 전하는 것은 신이 아닌 악마다.

 

나는 다수를 희생시켜서라도 세상을 구하겠다. 세상을 파괴할 자를 지키고자 하는 것은 너고, 너의 신이 바로 악마다.

 

 

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상조(喪助) 회사들의 광고를 보던 중,

국민의 죽음에 대한 장례의 진행은 국가의 의무가 아닐까? 라는 생각이 들었다.

 

국가의 새로운 생명의 탄생, 국가와 함께한 국민의 죽음.

(생과 사, 국민으로서의 시작과 끝)

 

조금은 살만한 국가라면, 국민을 위한 복지에서 최우선으로 해야 할 것이 '출산과 장례에 대한 복지'가 아닐까.

 

대한민국의 국민이 아이를 출산할때 국가가 모든 비용을 지급.

아이를 출산하는 가족의 부담도 줄어들고, 거리에서 홀로 아이를 낳는 안타까운 미혼모도 사라질 것이다.

 

대한민국의 국민으로서 국가와 함께 살아온 국민의 장례비용을 국가가 지급.

최소한의 기본적 예우일지라도 국민의 장례를 치루는 공기업이 있다면, 국가에 대한 국민의 마음이 더욱 뜨겁지 않을까.

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의사조력자살'(Physician assisted suicide)

 

스위스는 의사조력자살을 시행하고 있다.

의사 조력자살이란 스스로 죽음을 선택하고, 고통없이 생을 마감(안락사)하는 것이다.

 

많은 국가들이 의사조력자살을 시행하지 않는 것은 윤리적, 종교적 문제때문이 아니다.

본질적 문제는 의사조력자살을 시행할 경우, 죽음이라는 상품을 병원에서 구매할 소비자가 지나치게 많기 때문이다.

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